更深的疑惑。

既然书上说了人皆可以为尧舜，也就是人人都可以成为圣人。

若是人人都能成为圣人，那三纲五常，礼仪尊卑，又是什么东西？

那君君,臣臣,父父,子子，难道是错的？

这么一来，上次那个打扮穷酸的读书人提出的人人平等的概念，难道才是合理的不成？

有人这么想的，便这么问了出来。

“先生，若是如你所言，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，难道都是错的？”

问到点子上了。

问题又回到了最开始的问题，王阳明便顺着道：“自然不是错的。”

这话一出，众人脸上的表情更是懵逼了。

既然这不是错的，那孟子又说人皆可为尧舜？

那我们是听孔子的，还是听后来的孟子的？

又说是，听更后面的朱子的？

可朱子也没说孟子说的不对啊？

王阳明看着众人迷茫的脸，解释说：“君君,臣臣,父父,子子，圣人原意，乃是君主要有君子的样子，而臣子要有臣子的样子，各人各安其份，如此才能国家安定。”

“诸位觉得，这样的话，与三纲五常可是一样？”

“焉能不知，是吾等本就曲解了圣人之言？”

三纲五常，便是以这些话为依据的。

如今王阳明直言，他们一直理解的三纲五常，其实都是曲解了圣人的意思。

众人一听，顿时有一种豁然开朗之感。<